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“魔性”周立波解构历史 重塑“摩登”上海的城

  魔都是上世纪二三十年代上海的别称之一,被许多人用来描述上海错综迷离的人间百态。魔都绝对于帝都北京、妖都广州而言,是诱人而具有魔力的。上海人描述一团体很妖,是极大的溢美之词,描述在思索、处理题目时,可以找到异于常人的思想和处理办法,且途径、效果比一切人都好。魔都历史上降生了很多妖怪,像杨登瀛、杜月笙、潘汉年这样具有多方面丰沛人脉、近似于路路通的人物,在上海绝非一般。这正是上海纷乱社会构造的产物。而对付上海一百年才出一个(余秋雨语)的周立波而言,魔性更能契合周立波作为上海城市名片的卓绝气质。没有孤负一年一个样,三年大变样的主旨,2016年4月30日周立波在海派清口《唱期间的歌,说本人的笑话》的舞台体现让观众着魔。相较于以往的演出,这场上演周立波展示了他在浅显、民族、美声等方面的复合技艺,而且融入了诸多中央戏曲及其令人眼花纷乱的各种流派,着实让人冷艳。上演中,周立波可谓后古代主义的解构哲学巨匠,在重温大家耳熟能详的期间金曲以及经典桥段时,夹叙夹议,用风趣的团体叙事解构了用英雄和坏人等传统的脸谱化、程式化手法谱写的庞大国度叙事。以好白相(上海话风趣的意义)为新的审美导向,建构、呼唤上海观众个人的共鸣,这是只要周立波能驾驭的幽默逻辑。周立波是上海作为中国市民社会模范的活宝:本次上演再次彰显了海派清口逾越政党认识形状的艺术追求,把观众的观赏兴趣放置在比宣传口号更被注重、研讨、体现的身分。这也是中国言论日趋开放、政治生活日趋宽容的意味。周立波议决海派清口之《唱期间的歌,说本人的笑话》重塑的上海肖像绝非一片复古声浪中的上海,他率领观众看见了都市文明与古代历史犬牙交错标志出的全新的上海文明天文。