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  游景洪印象到景洪旅游,首先给人最强烈的印象是民族风情浓郁。景洪是傣族的聚居区,至今仍保留着自己独特的语言、文字、风俗习惯、建筑特色、宗教信仰等。男子爱穿对襟衣,妇女一般都身材苗条,容貌秀美,再配上色彩艳丽、图案精美的窄袖短衣和花筒裙,给人一种亭亭玉立、姣美飘逸的感受。有人说傣族妇女的衣着打扮是世界样,男女青年通过“丢包”、赶摆、看电影等相交相识,结婚时要举行拴线仪式,男子要先到女方家“上门”,有的又喜欢轮流居住。傣族民居是干栏式的小竹楼,上面住人,有露天阳台,楼下饲养家禽和堆放杂物。傣族信仰佛教,男子从小要到寺庙当一段时间的和尚,学习傣文、佛经和文化知识。妇女虽不入寺为尼,但也是虔诚的佛教徒。许多节日、风俗习惯和宗教信仰密切相关。 景洪给人的第二个印象是:热带风光非常迷人。景洪属热带季风性气候,“夏无酷暑,冬无寒流,夏多雨,冬有雾”。城市里的热带风光非常迷人,街道两旁、公园、房前屋后,都栽种着各种漂亮的热带植物。有被誉为“世界油王”的油棕树;有“热带水果之王”的菠萝蜜树;“南国美女”椰子树;果实累累的袖子、芒果、香蕉,以及各种杂木和翠竹。一年四季到处郁郁葱葱,生机勃勃,给人一种生机盎然、舒心愉悦的快感。 景洪给人的第三个印象是文化科研单位多。景洪不仅有州、县的民族歌舞团、傣剧队、报社、电台、杂志社、图书馆等,还有云南热带作物研究所、云南灵长类动物中心等中央和省级科研单位,且在国内外都有影响。景洪给人的第四个印象是旅游景点多。主要有孔雀湖、春欢公园、曼景兰旅游村、民族风情园、澜沧江大桥雨燕、曼阁佛寺、曼斗民俗旅游村等20多个风景点。游后方知“不到版纳,终生遗憾”之说不谬。 屹立在风光旖旎的澜沧江边。从西双版纳傣族自治州首府允景洪往东走,跨过澜沧江大桥,向右拐进花园般的曼阁寨,就可看到雄伟壮丽、金碧辉煌的曼阁佛寺了。佛寺周围,凤尾竹婀娜婆娑,高高的麻阁树婷婷玉立,菩提树、芒果树、槟榔树以及缅桂花、吊钟花、喇叭花等奇花异木交相掩映,使这座佛寺雄伟中又有几分秀气。 佛寺的建筑雄伟壮观。寺内的16棵红椿木圆柱,支撑起傣式的大屋顶;寺檐立着16头精雕细刻的小白象。整个佛寺,无论是梁架,还是斗拱,全部用榫相接,不用一钉一铆,造型美观。进入佛寺大门,即可看到一尊4米多高的“帕召”(释迦牟尼)塑像立在寺中偏右的佛座上。寺顶和四壁精工彩绘的金龙、白象、仙女、凤凰、孔雀等图案栩栩如生;每棵梁上垂挂着一条条彩幡,彩幡上绣着神话故事和象征吉祥如意的各种动物的图案,五彩缤纷,琳琅满目。 据说,解放前保存在佛寺里的贝叶经多达8.4万卷,其中包括文学、历史、天文、历法、医学、心理学、法律、自然常识等方面的内容。傣族著名的叙事长诗《乌沙玛洛》、《站巴西敦》、《兰嘎西贺》就是根据经书里的故事改编的。贝叶经是傣族人民文化的宝藏。 解放前,傣族没有办过一所学校,傣族男子在8至9岁时便被送进佛寺里当和尚,通过诵读经文学习傣文,学习历史、文学等方面的知识,佛寺当时起到了学校的作用。傣族把佛教传入的时间定为傣历元年(公元639年)。佛教传入西双版纳以后,由于受到当地原始宗教的反抗,到12至13世纪以后,才在这里立住脚,开始兴盛起来,各村寨陆续盖起了佛寺。 曼阁佛寺是小乘佛教在西双版纳兴盛的时期建立起来的,即在傣历840年(1477年)左右。建寺以来曾小修过3次,到16世纪中叶,就具有目前这样的规模了。解放前,每逢关门节、开门节、傣历新年,来这里赕怫(敬佛、朝圣)者络绎不绝,不仅有本地的信徒,也有来自异国他乡的香客和僧侣。近年来、党和民政府拨出专款,将曼阁佛寺修葺一新。目前,这座古建筑更加金碧辉煌,雄伟壮丽,吸引着国内外众多的游客。